本周，英国国教的领导层宣布任命莎拉·穆拉利（Sarah Mullally）为下一任坎特伯雷大主教。这一消息标志着英国国教在走向日益边缘化的悲剧进程中又迈出了一步。
世界各地的圣公会信徒原本期盼能任命一位忠于圣经、坚守正统信仰的守护者，以扭转英国国教的严重衰退，并修复其在普世圣公宗（Anglican Communion）中岌岌可危的地位。遗憾的是，负责任命的人却选择继续那条延续数十年的老路——神学修正、文化妥协，以及前所未有的分裂。
事实上，英国国教近年来的走向，不仅令教堂人去楼空，也引发了全球圣公会信徒的普遍谴责。
撇开穆拉利身为女性这一颇具争议的任命不谈（对持守互补主义立场的基督徒来说，这已足够令人不安），她在担任主教及参与英国国教总议会（General Synod）期间的言行，充分表明她并不适合担任这一职务。正如卢旺达大主教、全球圣公会领袖会议（GAFCON Primates Council）主席洛朗·姆班达（Laurent Mbanda）所指出的那样，她“未能守护信仰，并参与引入那些违背圣经‘清晰而正统的意义’以及教会‘历代共同理解’的信念与实践”。
尤其值得关注的是，穆拉利曾投票支持在英国国教中推行同性伴侣祝福礼（same-sex blessings），并且“一再宣扬有关婚姻与性道德的非圣经、修正主义教导”。她还主导了“在爱与信仰中生活”（”Living in Love and Faith”）计划，这是一个围绕性议题的对话项目，结果却在教会内部造成了巨大的混乱。
这样的领袖，如何能带领基督徒向不列颠群岛重新传讲福音？她又如何能在公共领域发出清晰的圣经之声？如今，英国社会中出现了令人鼓舞的迹象：人们对世俗主义和新（如今已经过时）无神论那套空洞言论的幻灭感日益增长，尤其是年轻一代，对属灵问题的兴趣正在上升。穆拉利能否抓住这难得的契机，宣讲那位为世人钉十字架、从死里复活的基督？她能否呼召人悔改、得蒙赦免，并指出那惟有在圣经所称“世人的救主”（约 4:42）里才能找到的永生？
这个任命让全球圣公会信徒痛心不已，我们再次错过了一个宝贵的契机。
那些珍视圣公会传统的人，怀念历代信仰英雄——拉提默（Latimer）、里德利（Ridley）和克莱默（Cranmer）、卫斯理（Wesley）与怀特菲尔德（Whitefield）、约翰·牛顿（Newton）与威尔伯福斯（Wilberforce）、西缅（Simeon）与莱尔（Ryle）、路易斯（Lewis）、斯托得（Stott）与巴刻（Packer）——仍然对英国国教及其使命怀有深厚的感情与浓厚的兴趣。从不列颠群岛开始，主耶稣的福音传遍世界各地。在澳大利亚，我们对英国国教的恩情尤为深重，可以追溯到我们的首任殖民地牧师理查德·约翰逊（Rev. Richard Johnson）。因此，虽然坎特伯雷大主教对澳大利亚圣公会信徒没有直接影响，我们仍在过去一年中，为这次任命过程持续祷告关注。
值得提醒的是，主耶稣的福音使命并不依赖坎特伯雷大主教。基督正在建立他的教会，圣灵正在把赐生命的福音带入每一个听到的人心中，遍及整个英国。尽管英国国教高层频频失误，但仍有许多忠心的基督徒和事工在教会中辛勤劳作。新的教会正在建立，男男女女不断归主，基督徒的信心也在不断得到坚固、加深，变得更加成熟。英国许多圣公会讲台上正在清楚地宣讲神的话语。
与此同时，也有大量忠于圣经的事工在英国国教之外兴起，热忱地迎接新时期传福音的挑战。因此，从某种意义上说，穆拉利被任命为坎特伯雷大主教，对教会的整体使命几乎没有实际影响。
《诗篇》提醒我们：“不要倚靠君王”（诗 146:3），历史告诉我们，这也包括教会的“掌权者”。据悉，穆拉利因退休年龄限制，只能任职六年。她面对重重挑战，任期却有限。她出身护理专业，我很好奇，她将如何对待这所伤痕累累的英国国教。
然而，我不认为她能够解决英国国教最根本的问题，那就是教会在过去数十年间，越来越快地偏离圣经教导，已到了不可收拾的地步。除非她自身真心悔改，并愿意公开、毫无保留地顺服“神全备的旨意”，而不是断章取义、将信仰重塑为流行文化的附庸，否则一切无从谈起。
今天早晨，我为这位候任大主教祷告。尽管穆拉利以及英国国教高层在现实中大多已无关紧要，但也许主仍会借此任命激励忠心的信徒，投身紧迫的宣教事工、门训和忠心见证福音的大能，这正是英国国教、全球圣公会，甚至全世界唯一真正的盼望。
译：MV；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：Appointment of New Archbishop Continues Tragic Slide into Irrelevance
