一对渴望拥有孩子的年轻夫妻最近得知，他们腹中的头胎极有可能患有唐氏综合征。当喜悦被夺走，他们该如何面对这突如其来的悲伤？

“忧伤之所以更加沉重，往往是因为它们与我们所盼望、祷告和期待的恰好相反。”因此，不仅是“如今整个生活都将因养育一个残疾孩子而改变这一痛苦事实”，更是“这样的结果仿佛成了他们祷告所换来的最终回应”。这份失望使他们必须在信心中经历三场争战。

第一，为看见神的良善而争战。

即使在最痛苦的处境中，神仍然良善。这迫使我们必须凭信心来看、来生活，不因眼见当前的景况而绝望，却以永恒中的应许为盼望（诗 27:13–14，34:8；太 5:8；林前 13:12；林后 5:7）。

第二，为看见神的恩赐而争战。

“为一个健康的孩子而欢喜本没有错，但若不能为一个残疾的孩子而欢喜，那就错了。两种喜乐都是神迹。”基督徒父母必须祈求神帮助他们，将喜乐的对象从“所盼望的”转向“所赐下的”。

“从盼望得着健康孩子的喜乐，转向面对神所赐残疾孩子的痛苦的喜乐，是一个巨大的转变。最初的喜悦消逝了。这是一场真实的死亡，而这死亡伴随着痛苦。那美妙的喜乐消失了，一去不返。与此同时，新的喜乐如同一粒小小的种子，在失望、恐惧和忧伤的磐石中缓慢而艰难地挣扎着破土而出。这种从一种喜乐的消逝到另一种喜乐的盛开之间的转变，需要经历数日、数周，甚至可能是数月——这绝非轻松的时日。”

但那却是神迹般的喜乐。最终，神并非要夺走你的喜乐，而是“用另一种喜乐来取代——一种你未曾求问，也或许此刻尚难以欣然拥抱的喜乐。它终将到来。”你可以从许多唐氏综合征孩子的父母见证中得到鼓励，他们如今都能说：“每一个试炼都是喜乐的缘由”（罗 5:3；雅 1:2）。

第三，为看见神的计划而争战。

难道一个孩子的残疾，是神用来对付父母罪恶的残忍方式吗？或是一种使他们成圣的途径？以下有四个思考方向：

1. 神有诸般旨意。生活从不是某种线性因果的简单叙事：一件事直接导致另一件事。“神在做的事从来不止一件，就像祂赐下一位患有唐氏综合征的孩子那样，背后常有成千上万我们所看不见的旨意。”
2. 这个世界已经破碎。我们生命中的痛苦与残缺，“是整个受造界堕落状态的一部分。它们不能只用我们眼前的经历来解释。”（罗 8:18–25）
3. 基督受苦，为使我们得医治。这代价是神的儿子。这不是所谓的“宇宙级虐童”，我们不可称神残忍，因为祂使耶稣受苦，好叫我们得救。“圣经说，这正是历史中最伟大的爱之行为——即使这份爱以耶稣的生命为代价。”
4. 受苦，是福音得以传扬的方式。为何有些人受苦、有些人免于苦难，这是奥秘。但有一点不可否认：“他人的受苦，确实为我们带来极大的益处。”

*****

[1] 改编自发表于 2018 年 8 月 19 日的“派博牧师答疑” 1235 问：“Why Is My Child Disabled?”

译：CP/SG；校：JFX。原文刊载于《派博牧师答疑》（Ask Pastor John）一书英文版第 382-383 页：“Why is my child disabled?”