圣经对美貌并非视而不见。它欣赏、赞美外在的吸引力（出 2:2；撒上 17:42；撒下 14:25；斯 2:7；雅歌；来 11:23）。那么，为什么神把我造的这般丑陋？这是来自一位挣扎中听众的诚实提问。

这类自然的外貌缺陷不过是人类苦难的“冰山一角”，更深更广的苦难还包括“骇人的畸形”“可怕的毁容”，以及那些导致“丑恶畸形、溃烂、无法愈合伤口”的疾病，还有“让人终身忍受痛苦的可怕创伤——残缺、扭曲。”人的不美观，仅仅是毁容、疾病、残疾和创伤这更大主题中的一部分。对一些人来说，这个话题从出生起就与之相伴；对另一些人来说，它随着年龄增长愈加凸显。

要解释外貌丑陋与肢体畸形为何存在，没有比《罗马书》8:18–23“更有帮助、更重要、更深刻”的经文了。因亚当的罪，神使整个世界服在咒诅之下，但祂如此行，是为存留那将来的盼望（罗 8:20）。但这也意味着，《创世记》第三章所记载的堕落，带来了“罪的一切可怕后果，包括每一处毁容、每一场创伤、每一种残疾、每一次灾祸”。

在人的堕落中，神使我们的肉身世界与道德世界的现实同步。“祂让肉身的丑陋与痛苦呼应道德的败坏与苦难，即使在这个世界上最敬虔的人身上也是如此。世界上一切身体或物质的重担，都应当指向罪的重担。每一分丑陋，都该指向罪与撒但的丑陋。”

这里有两个需要澄清的重点：

一、你的不美观、畸形或疾病虽然是人类罪的后果，但并不必然是你或你父母某个具体罪的直接后果（约 9:2–3）。身体的残缺本质上源于亚当与夏娃的罪，“这罪败坏了整个人类。”

二、撒但确实会带来身体的畸形（路 13:11–16）。但更根本的是，“一切身体的丑陋、畸形与痛苦，都是对罪和撒但所带来的道德丑陋与畸形的显明。”

然而，在这堕落世界的种种苦难中，神仍赐下盼望——一个伴随着叹息的盼望。“仿佛整个受造界正在怀胎，所有的痛苦、悲惨、毁损，皆是宇宙分娩时的阵痛——母亲在痛楚中呻吟，世界正经历着一场分娩。”复活中重生创造的喜乐即将来临。我们的身体将要得赎。这应许“涵盖了年老的悲苦、疾病的苦楚、残疾的苦难、以及丑陋带来的痛苦。换句话说，保罗明确指出，这一切叹息、败坏与虚空的恐怖，也包括了那些被圣灵充满的基督徒。我们的身体此刻正迫切需要救赎，或不久将需要救赎。我们在疾病中感受它，在衰老中体会它，在镜中看见它——有人早见，有人迟见。

对那些外貌不吸引人的人来说，这里有一个大好信息：一位救主已经来了——一位不吸引人的救主。“他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他”（赛 53:2）。祂亲身担当了我们罪恶的丑陋、毁损和疾病。“祂为要终结一切丑陋与苦难而死，为所有信靠祂、以祂为至宝胜过爱世间美貌之人而死。

而后，在祂用宝血买赎的子民中，祂使一切外在的丑陋都成为彰显祂荣耀的器皿，因为祂全然满足我们的灵魂，也应许一个荣耀的未来，使祂朴实无华的儿女可以喜乐。纵然遭到尘世的拒绝，这份喜乐仍见证着基督那令人完全满足的圣洁之美，以及我们终将与祂共享这荣美的信心。当我们在基督里得着最深的满足之时，基督就在我们身上得到最大的荣耀——尤其当我们仍处于这暂时的丑陋之中。”[1]

暂时的丑陋是关键所在。你如今在镜中所见的，“并不荣耀”。但在复活之后，你在镜中所见的将美到几乎令人陷入自我崇拜（林前 15:42–44）。（“但你不会那样做，因为那时你已经完全了。”）[2]

在复活中，我们将获得保罗所说的“灵性的身体”——或许如同复活晨光中基督的身体，一个“超越普通空间体验”的新身体。[3] 基督吃鱼，“是为了向门徒证明祂不是一个鬼魂或灵体”，但祂也“以超越常规时空的方式出现和消失”（路 24:36–43）。[4]

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[1] 改编自发表于 2021 年 11 月 1 日的“派博牧师答疑”第 1699 问：“Why Did God Make Me Unattractive?”

[2] 改编自发表于 2021 年 7 月 9 日的“派博牧师答疑”第 1650 问：“Will God Really Praise Us?”

[3] 改编自发表于 2017 年 12 月 27 日的“派博牧师答疑”第 1138 问：“Where Is Heaven Right Now?”

[4] 改编自发表于 2020 年 8 月 24 日的“派博牧师答疑”第 1516 问：“Will the New Creation Look Like This One?”

译：CP/SG；校：JFX。原文刊载于《派博牧师答疑》（Ask Pastor John）一书英文版 252-254 页：“Why did God make me ugly?”