以食物为偶像的罪称为“贪食”。贪食与许多其他罪类似：例如，性欲本身不是邪恶，但情欲是；享受他人的称赞不是罪，但虚荣是；休息不是罪，但懒惰是；对财物的渴望不是罪，但贪婪是；同样，想吃东西不是罪，但贪食是。在罪人的手中，原本美好的礼物，往往会被扭曲为偶像般的执念。

“历史上，人们常用错乱的爱（disordered loves），或失衡的爱（inordinate loves）来描述这些罪。它们起初源于一种正当的爱——这爱合宜、有节制，是以基督为中心、以神为根基，对神赐给我们享受的无辜之物的喜爱。但之后，这爱开始变得不正当、比例失调，它们不再高举基督，也不再扎根于神”（腓 3:8，4:11–13；提前 6:6–10）。

以金钱为例，一个健康的金钱欲望可能蜕变成扭曲、堕落的贪财之心（提前 6:10）。这是如何发生的？“对金钱的使用，原本受一种甘甜、深刻、渗透人心的属神满足所引导，但如今，这满足感失去了，取而代之的，是保罗所说的那种对金钱的强烈爱慕与渴求。”如果没有满足感，正当的欲望就会走向自我毁灭；若缺少以神为中心的满足感，神所赐的礼物也可能沦为偶像。当我们“对神的至高满足、幸福和喜乐不再成为我们灵魂的引导者、压舱石和制衡者”时，那么“一切都会失控”。

保罗所揭示的“敬虔基督徒生命的秘诀”，就是知足。属神的满足感宣告说：“我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义。使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。”（腓 3:8–11）金钱、性或食物的失去，都不能夺去这份应许。

与知足相对的是贪食，而贪食的表现通常有四种形式：

(1) “我们对食物给圣灵的殿——我们身体——所造成的损害变得无动于衷。”

(2) “我们对自己不智慧地用金钱购买不健康饮食的行为也变得漠不关心。”

(3) “我们开始将食物当作逃避现实问题的一种手段，或把食物当作悲伤、痛苦和不适的安慰剂。”

(4) “我们不再透过享用食物来享受神的美善。不再在食物中品尝到神的恩慈，反而开始以食物本身的美味取代神的美善。这就是贪食。”

以上四点，就是贪食的四个预警信号。“回转之路可能需要许多外在的节制和操练，但归根结底，唯一真正的出路，是藉着耶稣基督，让神自己成为我们灵魂的满足之粮，并且在祂里面的知足，成为我们一切欲望和食欲的调节器。”[1]

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[1] 改编自发表于 2015 年 12 月 17 日的“派博牧师答疑”第 752 问：“Four Signs Food Has Become an Idol.”

译：CP/SG；校：JFX。原文刊载于《派博牧师答疑》（Ask Pastor John）一书英文版 258-259 页：“When has food become my idol?”