圣经对婚姻的观点是：由神所赐予，自愿结成，包含性关系。它是公开的社会性盟约，由来自不同家庭的一男一女组成，旨在服事神。
婚姻最早是在创造之初由神设立，作为人类生活不可动摇的根基。婚姻存在的意义，是让人通过生养儿女、彼此忠诚的亲密关系以及合乎次序的性关系来侍奉神。这种联合反映了神与其子民（即祂的新妇）的关系，也预表基督与教会的关系。在婚姻关系中，丈夫应当以舍己的爱来带领，妻子则应以敬虔顺服的态度对待丈夫。这种制度指向我们对基督再来迎娶新妇的盼望，使婚姻成为恩典福音的生动写照。
本研读分为三部分：第一，我们将从创造的角度探讨婚姻的本质，即它作为神所设立的制度的根基。第二，我们将思考神设立婚姻的目的。最后，我们将基于前两部分的讨论，总结出一个完整的圣经对婚姻的定义。
婚姻是神创造秩序中的制度
当社会争论婚姻相关议题及性关系伦理时，存在根本分歧：一方认为婚姻本质是神"赐予"的礼物，另一方则视其为文化建构。在《马太福音》19 章中，当有人问耶稣有关离婚的问题时，祂首先肯定了《创世记》1-2 章的教导（太 19:4-5）：
“那起初造人的，是造男造女（创 1:27），并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体（创 2:24）’，这经你们没有念过吗？”
耶稣把我们带回到创造之初，表明祂认同《创世记》的教导：人类两性的存在（神创造他们为男和女），以及婚姻制度，都是神“赐予”的。这种“赐予”包含两个层面：一方面是“神已设定、不可更改”，另一方面是“作为礼物赐给人”。奥利弗·奥多诺万教授（Oliver O'Donovan）指出，受造秩序“不是随历史变化而可以改变的”，它属于那种“既不能被偶然的恐惧摧毁，也不能被人类技巧推翻的现实。它界定了我们自由的范围，也界定了我们恐惧的界限。”（《复活与道德秩序》第二版 [Resurrection and Moral Order, 2nd ed]，61页）。婚姻是美好而稳定的制度。人类文化或许试图重构它，但在神主权下，它始终是人类生活不可动摇的基石。
当然，婚姻在不同文化中有各种各样的表现形式。人们通过不同的仪式进入婚姻，婚姻的具体实践也有所差异。但就其本质而言，婚姻作为制度，是创造秩序的一部分。正因如此，我们可以从圣经来探讨婚姻的目的和定义（参G. W. 布鲁姆利 [G. W. Bromiley]《神与婚姻》[God and Marriage]）。
婚姻的设立是为使我们通过生养儿女、忠贞的亲密关系以及合乎次序的性关系来侍奉神。
探讨神设立婚姻的目的既具有神学重要性，又具备牧养实践意义。我们自然会先想到一对新人在进入婚姻时各自怀抱的希望和理想。但在此之前，更根本的问题是：神为何创造婚姻制度？圣经对此给出三个主要答案，在展开之前，我们首先需要把握一个核心主题：在神的世界中侍奉祂。
在《创世记》2:15 中记载：“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。”人是园丁，是神园中的守护者和耕作的人。在这样的背景下，我们读到《创世记》2:18：“耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”仔细研读圣经可以发现，这里的重点并不是人的孤独感或情感上的缺失，而是任务过于繁重，需要有人共同承担。女人不仅会成为伴侣和爱人，更是“帮助者”，与男人一同守护和耕作园子（参见 Christopher Ash [克里斯托弗·艾什]，《婚姻：为神服务的性》[Marriage: Sex in the Service of God] 第七章）。
意识到这一点，会让我们对婚姻的思考从关注个人的喜好或享受，转向关注如何成就神的旨意。看似矛盾的是，那些最稳固、最幸福的婚姻，往往是超越自我（常常是自我封闭的两人世界）的婚姻，转而面向在神的世界中，通过爱神和爱邻舍来事奉神和他人。
在事奉神这个总主题下，我们可以把婚姻中三大圣经所说的传统“益处”（或好处）归纳为：生育、亲密关系和社会秩序。
生养儿女
在《创世记》1:27-28 中，神创造了人，有男有女。紧接着神赐下祝福：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理地上一切生物。”也就是说，婚姻事奉神的第一种方式，是通过生育子女，并按神的心意抚养他们。子女是神的赐福，但并非每对夫妻都蒙受这样的赐福。当没有孩子时，这自然会带来哀伤。然而，即便没有子女，婚姻依然是婚姻，仍然可以深深荣耀神。我们应当把生育子女视为一种宝贵且需要舍己的祝福。我们祷告，孩子能在“主的教训和警戒”中长大（弗 6:4），用《创世记》2 章的说法，让孩子成为神园中的同工，一同看顾神的世界。
亲密关系
圣经充分肯定婚姻中的性欲和性欢愉（箴 5:18-19；雅歌）。否认婚姻的美好，就如同伊甸园中的蛇质疑神的善良（创 3:1；提前 4:1-5）。
圣经将神与祂子民的盟约关系描绘为婚姻，其中耶和华是丈夫，神的子民是祂的新妇（赛 62:5）。在新约中，这一主题升华为基督新郎与教会新娘的婚姻关系（弗 5:22-33）。
婚姻中的亲密关系旨在通过建立荣神益人的喜乐与忠贞来侍奉神，这种亲密预表了全体教会将来与人子基督共享的终极亲密。很难想象还有比这更高的婚姻呼召（参凯勒夫妇的《婚姻的意义》[The Meaning of Marriage]）。
社会秩序
圣经实事求是地指出性欲望的力量（男女虽有差异却同样强烈），并指出如果这些欲望没有按神的秩序引导，可能导致混乱和失序。第七诫禁止奸淫（出 20:14），这只是新旧约中禁止各种不道德性行为的冰山一角。凡在男女婚约联合之外的性亲密，均属圣经定义的淫乱。圣经保护"赤身露体"（性兴奋状态下的裸露），因此禁止色情制品、强奸、虐待女性、同性恋、重婚、以及人兽交合。
这种对性行为的界限是对任何社会性秩序的良好且必要的保护。当界限被打破，尤其是当整个文化忽视这些界限时，就会导致性混乱，严重破坏人的生活。
婚姻，是来自不同家庭的一男一女自愿结成的亲密关系，既是两性的结合，也是公开的社会盟约。这种关系完美映照了神与祂子民之间的爱：正如神视我们为新妇，基督视教会为妻子。婚姻的内在核心，是神对我们发出的呼召：要求夫妻用终身的忠贞，守护这份独属彼此的亲密联结。（详细论述可参克里斯托弗·艾什《婚姻：为神服务的性》11-15 章）
我们可以从以下几个方面概括圣经对婚姻的定义：
自愿
婚姻是自愿的结合。圣经谴责强奸，反对强迫婚姻（撒下 13:14）。男女双方需自愿同意结婚，藉此承诺将彼此作为性存在的全部完全交托（林前 7:2-4）。这种同意应当建立在对婚姻制度本质有所了解的基础上。
公开
婚姻是一种公开的联合。虽然亲密关系具有且必须具有私密性，但联合的本质是公开的。男女双方在众人面前承诺彼此忠诚，直到其中一方去世为止。
未婚同居常常带有不明确性。双方对彼此关系的理解和期望可能不一致。但婚姻通过公开的盟约消除了这种不确定性。双方在所在社会中公开承诺一生忠诚。在健康的社会中，这意味着婚姻会得到社会的支持。若丈夫或妻子破坏婚姻，将承担相应的社会代价。
一男一女：异性结合
婚姻存在于男女之间，这是神创造人类的方式。社会或可以将同性关系称为“婚姻”，但在神面前，这永远不是婚姻。
一男一女：一夫一妻
婚姻是一男一女的联合。旧约中虽然记录了多妻现象，但从未认可。耶稣明确肯定创世记中一男一女的秩序（太 19:5-6：“不再是两个人，乃是一体”）。
来自不同家庭
圣经一贯谴责乱伦，即过于亲近的血亲或姻亲之间的性关系。《利未记》18 章是旧约中关于此问题最明确、最系统的教导。《哥林多前书》5 章谴责男人与继母的性关系。
关于禁止近亲通婚的立法原意及具体界限，基督徒历来存在不同见解。最可能的解释是：这项禁令旨在保护家庭关系。如果有人将配偶之外的近亲属视为潜在性伴侣时，家庭关系便会陷入扭曲。如果这一解释正确，那么近亲通婚禁令的具体适用范围，可能需因不同文化对“近亲“的定义而有所不同（参克里斯托弗·艾什《婚姻》266-271 页）。
基督与教会的模式
新约里有几段经文专门讲到丈夫和妻子的关系：《以弗所书》5:22-33、《歌罗西书》3:18-19、《彼得前书》3:1-7。经文教导，丈夫要以自我牺牲的方式担当家庭的领导，妻子要以敬虔的心顺服丈夫。这样的模式在现代文化中，甚至在一些教会里，常被嘲笑或忽视。
“顺服”一词来自希腊词 taxis，意思是“秩序”或“安排”。新约里，“顺服”这个概念不仅指妻子对丈夫的顺服，还包括万物对神和基督的顺服（弗 1:22），基督对神的顺服（林前 15:24-28），信徒对神的顺服（雅 4:7），信徒对政府的顺服（罗 13:1-7），奴仆对主人的顺服（多 2:9），教会成员对领袖的顺服（来 13:17），孩子对父母的顺服（弗 6:1），以及妻子对丈夫的顺服（弗 5:24）。奴隶对主人的顺服是特殊例外，它没有创造论的神学根基，实际上圣经也在根本上反对奴隶制度。
妻子的顺服当是自愿的敬虔行动，体现对神的顺服；丈夫的带领则需效法基督爱教会的舍己之爱。最美好的婚姻模式应当充满生机。但若丈夫专横，妻子消极或叛逆，或丈夫不负责任，这个模式就会遭到破坏。
终身忠贞
信实之爱是婚姻关系的核心。婚姻不是建立在一时的感受上（因为感情会变化），而是建立在承诺上。圣经称婚姻神见证的盟约（玛 2:14）。当一男一女结婚时（不论是不是基督徒），都是神使他们结合在一起（可 10:8-9）。夫妻双方以及任何人都不能拆解神所联合的婚姻。
福音为性方面的过犯带来出路。保罗写道：“你们中间有这样的人；但你们已经被洗净、成圣、因主耶稣基督的名和我们神的灵称义了”（林前 6:11）。无论是我所犯的性方面的罪，还是心中的邪情私欲，或是在眼目、思想、行为上的过犯，我们都带着罪的伤痕。但在福音中，我们寻得赦免，领受洁净后的喜乐，并欣然将这份在基督里得的洁净分享给他人。
编注：本文为“简明神学”系列专文之一，本文所表达的所有观点均为作者本人的观点，本文基于知识共享（Creative Commons）的署名-相同方式共享（Attribution-ShareAlike, CC BY-SA 4.0）协议免费提供给公众，允许用户以其它媒体/格式和改编/翻译其中内容，但需要附上原文链接、指出自己所做的修改，并采用同样的知识共享许可协议。
译：MV；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：A Biblical View of Marriage.
