福音派教会中出现的分裂现象或许难以完全避免，但我怀疑分裂继续存在的一个原因，是我们混淆了不同类型的分歧。有些分裂源于事工理念的差异，有些则因神学妥协而起，更有不少是出于利己的野心。此外还有性情问题，好斗的个性引发纷争，直到失控。
我认为当今教会分裂加剧的一个关键因素，是有人无意（有些情况下是有意）曲解了分歧的本质：把事工理念的不同包装成背离信仰，将性情冲突诬指为以权谋私。结果如何呢？造成混乱、猜忌，诽谤横行。
新约清楚揭示了神的子民中产生分裂的多种原因。唯有准确辨识这些差异，我们才能明辨是非、心存恩慈。以下四种分裂模式值得我们警惕——若混淆它们，必将带来危险。
《腓立比书》4:2-3 记载了保罗对友阿爹和循都基的劝勉：
我劝友阿爹和循都基要在主里同心。我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人。
值得注意的是，保罗并没有偏袒任何一方。也许他对这件事有自己的看法，但他显然认为两人之间的嫌隙比具体分歧更严重。这两位本是并肩传福音的同工，如今矛盾却大到危及教会合一。
蒂姆·库珀（Tim Cooper）在《当基督徒意见相左时》（When Christians Disagree）一书中，就记载了清教徒作家约翰·欧文和理查德·巴克斯特（Richard Baxter）因性格差异而对立的故事。这类分裂往往不是源于核心教义分歧，而是个人摩擦所致。我见过太多这样的例子——本该同心同工的人，却因性格冲突、领导风格差异或自尊心受挫，把简单分歧演变成私人恩怨。
《使徒行传》15:36-41 记载了保罗和巴拿巴分道扬镳的经典案例，读来令人唏嘘。这两位福音先锋曾一同远行、共历艰险，亲眼见证神的大能。然而在是否要带马可再次同工的问题上，他们产生了严重分歧，最终不得不分开行动。
这个分歧起初并非私人恩怨，也不涉及神学立场。两位忠心的仆人都在竭力传扬福音，只是对事工策略持有不同见解，这本质上是一个关于“如何做更明智”的争论。
值得感恩的是，分开后神仍然大大使用他们。甚至可以说，这次分手反而加速了福音传播。后来保罗在《提摩太后书》4:11 中肯定马可，也显示出他后来态度有所软化。
但保罗与巴拿巴的故事依然成为基督里同工关系的典型教训：即使信仰根基完全一致，仍可能因策略眼光不同而无法继续同工。现在也不例外。不论是植堂模式、布道策略、政治立场，还是文化参与方式的争论，敬虔的领袖们对“当下该如何行”仍常有不同领受。
当有人在神学立场或道德准则上背弃“一次交付圣徒的真道”（犹 1:3），这种背教行为就会导致信徒分道扬镳。底马曾是与保罗同工的伙伴，名字甚至与路加并列被提及（西 4:14；腓 1:24）。但在保罗最后的书信中，我们读到这样令人心碎的记述（提后 4:10）：“底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。”
底马成了这类人的代名词——他们离开并非因为迫害或个人恩怨，而是被世界掳去了心思意念。对世界的爱，往往会遮蔽对基督的爱。
在这个神学妥协泛滥的时代，见到有人在基本真理上摇摆不定、甚至完全放弃信仰，实在不足为奇。但每当看见主内肢体背离纯正教导，总不免令人痛心。
（当然，我们需要分辨两种情形：一种是神学分歧导致无法同工，另一种则是直接否定教义意味着背道。有些分歧可能重要到必须分道扬镳，但尚未严重到构成背道的程度。）
教会分裂还有一个令人痛心的缘由——某些教会领袖实则是谋取私利的江湖骗子。看看《使徒行传》8:9-24 记载的行邪术的西门就知道了：他见识到圣灵的大能后，竟想用金钱购买这份能力，企图将神的恩赐变为自己谋权逐利的工具。
如今的教会依然不乏这类骗子：假教师、成功神学传道人、投机分子...他们不断利用福音中饱私囊。正如圣经警戒的，这些人分明是“为利混乱神的道”（林后 2:17）。与这些欺世盗名之徒划清界限，实属必要。
这种属灵骗局最可悲的副作用，就是会引发信徒对真诚领袖的普遍怀疑。每当有骗子被曝光，人们就容易陷入一种惯性思维，把每个事工有成的教会看作可疑组织，将每位知名牧者视为别有用心之徒，并对一切涉及金钱的圣工都充满戒心。
我们必须牢记教会分裂的四种根源，因为那些酷爱争论的“斗士”常常故意混淆这些类别。过去十年来，我读过不少“揭发”德高望重之领袖的书籍或博客文章，却发现它们根本分不清个人恩怨、事工分歧与真正异端的区别。有些人似乎从未想过，两位忠心持守圣经的基督徒，完全可能在事工策略、神学观点或良心抉择上存在分歧。他们武断地认定，凡持不同意见者必定心怀叵测或贪恋世俗。
于是，策略分歧（如保罗与巴拿巴之争）被渲染成底马式的背道；神学辩论被塑造成西门式的欺诈；友阿爹和循都基的性格冲突被夸大成惊天丑闻。
我们若是错误定性这些分歧的本质，就是在诋毁主内家人，将忠心的福音使者污名化为江湖骗子，把次要教义的争论拔高为正统异端的生死对决。这只会助长当今世界盛行的怀疑主义与混乱思潮，难怪许多人灵里枯竭。
我们必须认清教会分歧的不同性质，否则只会滋生猜疑、腐蚀信任、削弱福音见证。可悲的是，我们似乎已陷入这样的恶性循环：诽谤成为常态，恶意揣测弟兄姐妹动机成了家常便饭，谣言的传播速度永远快过真相。
神子民之间的分裂，有时是悲剧，有时是必然，有时本可避免。关键在于分辨，要看清个性冲突、事工理念之争、背道堕落与欺诈敛财之间的区别。
基督在《约翰福音》17 章的祷告是愿祂的子民合而为一。我们追求合一，不是靠整日高喊"合一！合一！"，也不是假装分歧不存在。但我们确实需要更清楚地辨别：何时分裂不可避免，何时在分道扬镳后仍能祝福对方的事工，何时应当以和睦为重。同时，我们更要学会识别并远离那些利用教会分歧、诋毁忠心神仆来推行自己议程的人。
那控告者撒但的石头已经够多了，基督徒实在不必再送子弹。
译：MV；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：4 Causes of Division in the Church
