如果你抽烟多年，刚决定跟随基督，你会如何思考抽烟这件事？如果你是教会的成员，看到主日一起敬拜的朋友抽烟，你会有何想法？如果你是教会的牧师，有一个抽烟的访客要加入教会，你会如何劝勉他？这些情境都与一个问题有关：抽烟是否违背圣经？
如果圣经有明确的诫命说，“不可抽烟”，那这个问题就没有争议了。虽然圣经没有对此提出明确的命令，但这并不意味着圣经默许抽烟。就好像圣经并没有提不能吸毒，但吸毒违背圣经没有争议。因此，要回答“抽烟是否违背圣经”，需要先了解抽烟的本质，再看这件事是否违背圣经伦理道德的原则。
人不吃饭无法生存，但人不抽烟还可以生存。抽烟不是人体所必需，那是什么吸引人去抽烟呢？从本质来看，抽烟使尼古丁进入神经系统产生一种愉悦的感受。由此本质所派生的吸引力还包括抽烟带来的群体认同。在这个本质下有不同的表现形式，比如说卷烟、雪茄、电子烟等等。【1】抽烟这件事还带来两个没有争议的事实：第一，抽烟危害健康（中国大陆出售的每包香烟上都有提醒）；第二，抽烟会带来成瘾。
根据抽烟的本质及所带来的两个事实，我将在本文中证明抽烟是违背圣经的。
耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲” (太 22:37-40)。
“尽心、尽性、尽意爱主”是指人当以全人来爱主，没有任何一部分可以不爱主。“爱人如己”隐含了人当爱自己，然后要以同等爱自己程度爱人。“一切律法和先知书的总纲”说明所有的旧约中不可做的事情，其终极目标都服务于爱神并爱人如己这两条诫命。虽然圣经没有第十一条诫命明确禁止抽烟，但是耶稣以爱神并爱人如己既然是一切律法的总纲，就意味这两大诫命是判断一切行为的总原则。人所行的，若不能爱神并爱人如己，就违背了圣经中最大的两条诫命，也就违背了圣经。接下来，我将通过四个新约中的原则更具体地显明抽烟如何违背爱神与爱人如己的诫命。
第一个原则：不受任何事物的辖制
凡事我都可行，但不都有益处。凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。(林前 6:12)
“辖制”原文指有权柄控制。当一个人受某样东西辖制时，那个东西就成为了他的主人。“成瘾”就是被某种欲望强制性地驱使，即便明知有害，心里抗拒，但仍无法摆脱。就如赌徒明知赌博有害，却仍然沉迷其中无法自拔。这样，“成瘾”就让欲望成为了这个人的主人。欲望要求你去满足它，你就得去满足他。笔者在信主前抽烟多年，屡次想要戒烟。每次下定决心没多久，烟瘾就会有许多声音劝我去满足它：“这是最后一根了”，“明天再戒吧”。理性迫不及待要满足烟瘾的诉求。因此，抽烟会使人受抽烟之欲望的辖制，这违背了圣经中“不受辖制”的原则，从而违背了爱神的诫命，因为一个人只能侍奉一个主。
第二个原则：求别人的益处
凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。(林前 10:23-24)
所以，食物若使我的弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得使我的弟兄跌倒了。(林前 8:13)
在这两段经文的上下文，保罗在谈吃祭物的问题。他认为吃祭物是可以的，只要有正确的知识。但是，若吃祭物让弟兄良心不安，那他就宁可不吃，为了要造就弟兄。这正是“爱人如己”这条诫命的具体实践。“基督徒是否可以抽烟”这一问题已经争论了几百年，这就说明有许多的基督徒在良心上仍无法接受抽烟这件事。如果吃肉使弟兄跌倒违背圣经，那抽烟使弟兄跌倒也违背圣经。更何况抽烟与吃喝有本质上的区别。抽烟不是人所必须的，且有明确的致癌和成瘾的危害（甚至二手烟还会给身边的人带去危害）。因此抽烟违背了圣经中求他人益处、要爱人的原则，也就违背了爱人如己的诫命。
第三个原则：凡事都要荣耀神
所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。(林前 10:31)
岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。(林前 6:19-20)
这两段经文合在一起告诉我们说，我们不管做什么都要荣耀神，尤其要使用我们的身体来荣耀神（经文的上下文在谈论不可犯奸淫，但背后用身体荣耀神的原则是一样的）。那么抽烟是否荣耀神呢？进一步说，抽烟是否在用自己的身体荣耀神？抽烟有害健康，增加致癌风险，付上这样的代价和风险换来的只是一种精神上的快感。这不是在用身体荣耀神，而是用身体满足肉体的享乐。如果耶稣推翻圣殿中兑换银钱的桌子，那祂看见人在圣殿抽烟，又会有何回应呢？抽烟违背了圣经中凡事要荣耀神而行的原则，因而也违背了要以全人爱神的诫命。
第四个原则：见证基督
如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。(弗 4:21-24)
总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。(罗 13:14)
跟随耶稣意味着不断更新自己，脱去旧人穿上新人，为了见证基督的荣美。旧人的本质是使人败坏的欲望驱使人“为肉体安排”。抽烟本质是以伤害自己为代价，获得大脑刺激的快感。这样的欲望显然属于旧人。其次，在中国的文化中，抽烟与许多负面形象联系在一起。保罗考虑到当时的文化处境而期待已婚姊妹蒙头，因为当时已婚妇女蒙头是服权柄的记号（林前 11:1-16）。那么基督徒也当考虑现在的文化处境，禁止抽烟，因为抽烟无助于见证基督。抽烟满足的是旧人的欲望，且无法在文化中见证基督，因此保留抽烟的恶习，就违背了爱神爱人的诫命。
总之，抽烟让自己落入抽烟欲望的辖制，使其他肢体跌倒，不能用身体荣耀神，反而伤害自己的身体，不能见证基督，所以抽烟违背了“尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神，并爱人如己”的诫命。因此，抽烟违背圣经。
主要反驳：司布真也抽烟
但人们会说，司布真也抽烟。司布真是神所使用的仆人，这点不容置疑。但是他被神所使用，并不意味着做什么都对。合神心意的大卫也杀过人，犯过奸淫；约拿单·爱德华兹也有蓄奴的黑历史。神使用罪人是要显出祂的怜悯，而不是为他所行的一切背书。不能因司布真做过就认为是对的，关键还得看司布真为抽烟的辩护是否符合圣经。
司布真一生都认为他抽烟没有违背圣经。【2】他甚至在讲道时提到，“抽烟是为了神的荣耀（Smoking to the glory of God）。”此言一出，在当时立即引发很大的争议，以至于他不得不写信给报社解释他说这句话的意思。司布真一生受抑郁症折磨，抽雪茄可以暂时缓解抑郁的症状。当他感到抑郁的痛苦退散时，他就赞美神。【3】所以他自己的良心认为他可以抽烟，因为他确实可以从心里对神发出感谢与赞美。但他并不认为所有基督徒都可以抽烟，他只是认为他自己良心上可以接受。
一方面我们要怜悯弟兄的软弱，另一方面也要指出司布真的理由有不符合圣经的地方。或许司布真确实良心无亏，但他也应当考虑为他人良心的缘故不抽烟，或者考虑用其他方式减轻痛苦。正如保罗自己的良心许可他吃肉，但是为他人的缘故他可以永远不吃。因此，司布真只凭个人良心认可为理由是不符合圣经的。时至今日，仍有许多人致信到司布真档案馆（The Spurgeon Archive）了解司布真抽烟的立场，可见他的立场到今日仍带给许多人困扰。从这个角度去看，我们很难说他抽烟荣耀神。
虽然如此，司布真牧师一生为福音、为教会、为神的国度摆上的生命，仍然有许多值得我们效法的。我们不能因为这一点就轻看神所使用的仆人。同时，这也在提醒每一个想要用司布真的例子来为抽烟辩护的基督徒：你更应该效法他为基督摆上的热情，而不是效法他抽烟。如果司布真看到后人提起他只想到抽烟这件事，而不是为见证基督所发热心，我相信他会感到懊悔和难过。毕竟对司布真来说，见证基督的荣耀才是最宝贵的。
其他反驳
除了司布真的例子，常听到的反驳还有：“喝咖啡也会上瘾”，或者“不是所有人抽烟都会上瘾。”前者的逻辑是：喝咖啡会上瘾，抽烟会上瘾，而咖啡可以喝，所以烟可以抽。这样的逻辑也可以用来支持吸毒：喝咖啡会上瘾，吸毒会上瘾，咖啡可以喝，所以毒也可以吸。事实上，如果一个欲望奴役你，让你受它的辖制，你就应该抵挡它，不管这个欲望是什么。因为唯有基督是你的主，你整个人都是祂买来的。
至于“不是所有人抽烟都会上瘾”更是与古老的谎言相似。当撒但引诱夏娃的时候也告诉她：“你们不一定死。”别人抽烟会上瘾，但你不一定会上瘾。我见过好几位抽烟的朋友，他们一开始都跟我说他们没有瘾。等到他们想戒时，才发现自己戒不掉。一个不想逃离捆锁的人，自然不会体会辖制的力量之大，就像在缅甸乖乖做诈骗的人，也不会遭到毒打，甚至还有奖励。但只要他们决定逃跑，就会立刻感受到辖制他们的力量的可怕。朋友们，不要自欺，自觉可以例外。这是愚蠢的想法。像约瑟一样，尽一切可能逃避试探，这才是智慧的决定。
如果你刚信主，且已染上抽烟的恶习，我有三个建议：第一，相信在基督里，主的圣灵会带领和帮助你成圣。你成圣的盼望在乎祂的大能，因此要带着信心迫切祷告。第二，在认识上要有壮士断腕的决心，要付代价坚决地向戒断的方向前进。这包括请弟兄或姐妹成为你的监督；丢掉所有烟具；逃避容易受试探抽烟的情境。真悔改意味着愿意付上一切代价（太 18:9）。第三，在经历戒断过程中的起伏，一方面要看到私欲和罪的可怕，另一方面也要看到福音带给你的盼望。主喜悦你与罪争战，这是每一个基督徒一生都要面对的，只是你的战场更加激烈。不要因此灰心，倒要靠主与之争战，直到得胜。
如果你没有抽烟，但是看到有自称基督徒的人抽烟，那么要注意这三种情况：第一，他是真基督徒，但是他没有意识到抽烟违背圣经。若是这样，你要好好地跟他谈谈，帮助他认识到抽烟违背圣经。要爱他而不是在心里论断他。第二，他可能正在戒烟，但是一时跌倒了。那么不要假装没看见，而是要带着爱心关切和询问，看看是否可以提供督责和支持。第三，他可能不是一个真基督徒。对于这样的人需要帮助他认识到跟随基督到底意味着什么。
对于牧师或者教会领袖，我有五个建议。第一，不要小看抽烟的问题可能对教会合一带来的影响。疫情期间，是否能戴口罩造成了一些教会的张力和分裂。而抽烟可能比戴口罩更具争议性。此外，如果牧师或长老没有成瘾的经历，可能难以体会被欲望辖制的可怕，从而容易小看这个问题。因此要注意这个问题的严重性。第二，平衡的教导：一方面明确抽烟违背圣经的立场；另一方面要教导会众学会在爱中帮助受烟瘾捆绑的肢体。第三，若有抽烟的朋友想要加入成员，要让他知道抽烟违背圣经，劝他悔改。但是否加入成员当看他整个生命是否有悔改的果子，新生命的迹象，而非单单看其戒烟的果效。第四，对于长期抽烟的成员是否应该惩戒，这取决于教会对这个问题的立场，以及该成员对于教会立场的态度。有的要以惩戒挽回，有的要以忍耐和陪伴挽回。第五，若有成员或访客问及抽烟是否会影响加入成员，或是否会受到惩诫时，要谨慎地回应。我们应当让他们看到这问题背后有一种追求“及格”和只是想追求合群的心态，需要调整他们的眼光，让他们看到神的心意是要我们成为圣洁，而不只是加入教会或避免惩诫。
跟随基督的道路是一条不断与私欲争战的道路。愿下面这段经文成为你我的鼓励：
我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。(罗 7:24-25a)
【1】根据香港吸烟与健康委员会的调查，“即使标明‘不含尼古丁’的电子烟也曾被验出含有尼古丁。”https://www.smokefree.hk/page.php?id=80&preview=&lang=tc
【2】感兴趣可以看司布真档案馆的研究：https://www.romans45.org/spurgeon/misc/cigars.htm。
【3】Lewis A. Drummond, Spurgeon:Prince of Preachers（Grand Rapids:Kregel, 1992）, 506.
