我在台湾做宣教士的那些年，对佛教徒、道教徒拜偶像时烧香的味道再熟悉不过了。但从宣教工场退休回到美国之后，我却在一个完全没想到的地方再次闻到这种味道。那是一家 UPS 门店，店里有位员工在后面的工作区摆了个小小的祭坛拜佛。
世界上仍有许多人敬拜实体偶像。然而，许多福音派基督徒却习惯把偶像理解为一种“心灵层面”的问题，就是那些让我们把神放在一边的事物，例如财富、名声或享乐（西 3:5）。
承认这些隐藏在心里的偶像，确实有助于我们正确解读圣经，也对我们的成圣至关重要。但我们不应因此忽略圣经中关于看得见的偶像的教导。那些真实摆出来、被人膜拜的物件，同样在圣经的警告之列。
西方基督徒之所以较少思考有形的偶像崇拜，很大程度上是因为我们生活中比较少看到公开的偶像敬拜场景。这让人误以为这种做法早已过时，与当代基督教关系不大。
但皮尤研究中心对全球宗教的研究显示，约 28%的世界人口信仰拜有形偶像的宗教，而全球基督徒的比例是 31.5%，这两者相差并不太多。
例如在台湾，受信众膜拜的神明数量以百计；印度教徒敬拜的偶像多达三亿三千万。来自这些宗教传统的人，即使移居美国等西方国家，往往仍会继续他们原有的崇拜方式。你可能也在不知不觉间路过偶像崇拜的场景，比如许多中餐馆或越南餐厅里，都摆着小巧、红色的佛龛。
拜有形偶像不仅在全球广泛存在，也在圣经中不断出现。据统计，圣经大约有两百处谴责偶像崇拜，十诫中的第二诫（出 20:4）尤为明确。
当雅各要前往伯特利献身给主时，他对家人说：“你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁……”（创 35:2）。在《申命记》4 章，摩西提醒以色列人：“你们要分外谨慎……不可雕刻偶像”（4:15–16），又说不可“被勾引敬拜侍奉它”（4:19）。在 13:6–9，摩西甚至吩咐以色列人，若有亲友引诱他们去拜别神，那人必须被处死。
反对偶像崇拜的教导贯穿旧约，一直延续到新约。保罗同样指出：“人手所做的，不是神”（徒 19:26）。基督徒不应该忽略圣经对有形偶像的严肃警告。
在日常生活中遵行神的第二条诫命，我们当然需要省察自己的内心，悔改那些藏在心里的偶像。但除此之外，我们也应思考，该如何实际行动，去对抗那些有形的偶像崇拜。
支持宣教士
旧约提醒我们，要将人从拜偶像的传统中拉出来极其困难。以色列人本应向外邦传播独一真神，却常常反过来把邻国的偶像吸收进自己的信仰生活里。
在多神文化中服事的宣教士和福音机构，需要我们在经济上支持、在祷告中记念。同时，我们也应持之以恒地为那些受偶像崇拜捆绑、无法认识基督的万民祷告。
主动接触多神论者
但宣教士并不是唯一肩负使命的基督徒。我们每个人都可以在社区、职场、学校里，主动与信仰多神的信徒建立联系。这听起来可能有点令人望而生畏，因为它意味着走出我们熟悉的社交圈，去接触与我们很不一样的人。这样的过程也可能暴露我们自己内心的偶像。然而，有主的帮助，我们可以勇敢走近这些邻舍。
当你与多神论者交往时，要真诚了解他们背后真实的信念。多神论者与他们的神明互动方式多种多样。以下是一些合适的切入问题：
提问的一个目的，是分辨对方的祭拜是出于文化习惯，还是发自内心的宗教信仰。不妨请朋友向你展示他们的偶像，并描述祭拜或祈祷的方式。
当彼此建立起信任后，你可以尝试更具挑战的问题。比如邀请对方一起阅读并讨论《以赛亚书》44 章。该章描述了木匠把用来烧火的木头的剩下部分“做雕刻的偶像向它叩拜”（44:15）。以赛亚继续写道：他“心里也不醒悟，也没有知识，没有聪明，能说：‘我曾拿一份在火中烧了，在炭火上烤过饼……这剩下的，我岂要作可憎的物吗？我岂可向木墩子叩拜呢？’”（19 节）
在讨论这段经文时，你可以问：
在大多数情况下，多神论者与他们神明的关系是疏离而缺乏位格性的。与他们分享神在你生命中的作为，讲述你与祂之间那份充满爱、亲密且具有位格的关系，能帮助他们开始看见他们的假神与永生神之间的天壤之别。时机合宜时，可以谈论神永恒的属性、祂的全能与无所不在，分享你随时随地都能向神祷告的经历，并说明祂认识我们、亲自看顾我们。
分享时要有耐心，因为离开偶像转向基督，往往是漫长而艰难的过程。但记住这一点：当我们遵行神关于拒绝偶像的命令时，我们就是在荣耀祂，也把祂的爱带给一切按照祂形象所造的人。
译：MV；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：When Idols of the Heart Are Objects You Can See.
